Exposición Navegando Territorios

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La presente exposición temporal busca compartir paisajes y territorios que durante un viaje de cuatro meses del año 2018 el autor navegó. En este sentido, espera generar una reflexión sobre las implicaciones de viaje como oportunidad para crear redes de confianza y transformación de las realidades locales, vinculadas a la condición global en el escenario neo-liberal.

Este viaje inicia con Nepal, dado que el autor tuvo la oportunidad de participar en el Encuentro de Diseño Humanitario llevado a cabo en tres ciudades de este país. A partir de esto, el recorrido pasa por India, Vietnam, Camboya, Tailandia, Uganda, Ruanda, Kenia y Brasil. Así, paisajes de tres continentes son representados en estas imágenes usando solamente celulares para las tomas.

Finalmente, se espera que este espacio sea generador de diálogos locales alrededor de la transformación de dinámicas, prácticas, estructuras y sistemas sociales, desde una óptica socio-técnica, es decir de la interdependencia de la tecnología y la sociedad. Por tanto, este espacio continuará con los Conservatorios Comunalidad, Innovación y Resistencias (CCIR) que desde procesos locales a nivel comunitario se llevan a cabo.

Se invita a los visitantes a seguir atentos para participar de estos futuros espacios de conversación y participación.

A continuación, se presentarán algunas fotografías de las principales experiencias en el viaje que se desarrolló durante 6 meses entre finales del año 2018 e inicios del 2019. Así que espero que  las disfruten.


Sendero hacia el Monte Tsergo Ri en el Parque Nacional Lang Tang – Nepal

La primera experiencia fue en el Parque Nacional Lang Tang ubicado en la cadena montañosa de los Himalaya, en el norte de Nepal frontera con el Tibet. El recorrido por carretera desde Katmandu hasta Syabrubesi en el norte. En esta oportunidad, se trato de un recorrido de 5 días caminando, de ellos, 3 subiendo y 2 bajando. La meta de este camino fue subir el Monte Tsergo Ri a 4.984 metros sobre el nivel del mar.

 

Recorrido hacia la cascada del mar de leche en Goa – India

Ubicada en la frontera entre el Estado de Goa y el Estado de Karnatara en el centro de la India. Dudhsagar (se traduce como Mar del leche) es una de las más altas de la India con 310 metros, además de tener en algunos tramos alrededor de 30 metros de ancho. El recorrido es de alrededor de 2 horas, pasando vías del tren, bosque y ríos. En temporada de Monson posee la mayor espectacularidad.

 

Navegando debajo de las montañas de Ninh Binh – Vietnam

En el centro de Vietnam se encuentran las grutas de Trang An, las cuales son cuevas en el sistema montañoso de Ninh Binh. En estas cruzan una serie de ríos que las conectan entre ellas. Desde el año 2014 hace parte de los lugares de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. En este complejo se encuetra la ciudad imperial de Hoa Lư, el las Pagodas de Tam Cốc/Bích Động, y el tempo Bai Dinh. Las comunidades han estado por siglos relacionadas con este territorio acuático.

 

La destrucción del parque nacional Ream en el sur de Camboya

En el sur de Camboya se encuentra el Parque Nacional de Ream el cual fue declarado en el año de 1993 por el Gobierno. Se encuentra ubicado a 18 kilómetros de la ciudad de Sihanoukville y posee un área de 210 kilómetros cuadrados los cuales 150 son terrestres y 60 marinos. Las comunidades en este territorio han utilizado los bosques y el mar para abastecerse de los principales productos, ahora amenazado por la industria hotelera (principalmente financiada por China) que se encuentran transformando los ecosistemas.

 

Recorriendo algo de Tailandia

Las siguientes fotografías presentan algunas imágenes de ciudades de Tailandia, en particular Bangkok (su capital), Chang Mai y Pai. Principalmente se comparten aspectos urbanos de estos contextos, vinculados a su gran vínculo con la religión en particular el Budismo. Aunque no se presentan imágenes directas, es necesario decir que este país está gobernado desde Mayo de 2014 por una junta militar denominada Consejo Nacional para la Paz y el Orden, y que es la única monarquía en los países que se visitaron.

 

En busca de Gorilas en el volcán Bisoke – Ruanda

Los gorilas de montaña son una especia en peligro de extinción, el Parque Nacional Volcanes en el nor-occidente de Ruanda es uno de los lugares donde habitan.  En este lugar se realizó un sendero al Volcán inactivo de Bisoke. Este parque comparte frontera con el Parque Nacional Virunga en la República Democrática del Congo y el Parque Nacional Mgahinga Gorila en Uganda. Dado que hay una guerra civil en RDC se realizó la caminata en compañía del Ejercito de Ruanda.

 

Reconociendo las pinturas rupestres de Nyero – Uganda

En el centro de Uganda, en el distrito de Kumi cerca de la cuidad de Mbale se encuentra el sitio arqueológico de Nyero. Este data de del año 1250 después de nuestra era. Se compone de seis áreas donde se encuentran sus principales pinturas, particularmente se presentan las tres primeras, además de sus alrededores. El valle de Kumi y su biodiversidad son retratados.

 

Safari en bicicleta por el Parque Nacional Hell’s Gate – Kenia

A 90 kilómetros de Nairobi por la vía al pueblo de Naivasha se encuentra el Parque Nacional Hell’s Gate. En este parque se puede hacer un recorrido por bicicleta haciendo que la experiencia sea única, dado que no hay actividad de depredadores de gran tamaño. Entre algunos de los animales que se pueden encontrar aquí se encuentran Cebras, Jirafas, Jabalíes, Gacelas y Búfalos. En el centro del parque se puede encontrar el Cañón Ol Njorowa y sobre la otra entrada se halla la central geotérmica de Olkaria.

 

De Riverinho por el amazonas – Brasil

Finalmente, partiendo desde Leticia hacia Manaus se realizó un recorriendo por el mayor río del mundo. Durante cuatro días y tres noches en el barco Monteiro se navegó este territorio amenazado por la minería ilegal y deforestación aguas arriba en el sector Colombiano y Peruano, y por la apropiación de tierras de los grupos ruralistas en Brasil auspiciados por el gobierno Federal.

 

Muchas gracias por su visita,

¡Seguimos!

 

Jornada tecno-científica en el Magdalena Medio – Colombia (Parte 2)

Cuarto día. Creación del Semillero de Investigación/Acción

La mañana del cuarto día se enfoca más en las perspectivas de futuro y de construcción del semillero de investigación/acción. Por tanto, estas horas se dedican a compartir varios de los procesos académicos que se están llevando a cabo tanto en la Universidad Nacional de Colombia, así como en los territorios rurales. De esta manera la primera charla se dedica a evidenciar lo que la ACVC ha hecho en el territorio de la mano de otras organizaciones, se destaca el Plan de Desarrollado a nivel local y el II Congreso Internacional de Tecnologías Apropiadas. De la misma manera desde el Grupo de Investigación en Tecnologías e Innovación para el Desarrollo Comunitario se comparte la Red Colombiana de Ingeniería y Desarrollo Social donde se busca articular los diversos esfuerzos que desde la academia se realiza para fortalecer procesos de base desde la ciencia y la tecnología.

A continuación se realiza un taller para la consolidación del Semillero, este se denomina Otra ciencia, tecnología e innovación donde el objetivo primordial es generar una reflexión colectiva acerca de la investigación como el proceso de creación de conocimiento, es decir de un bien común. Del mismo modo del rol de los y las científicas e ingenieras en nuestra sociedad tanto a nivel local como global, para orientar la creación colaborativa de las líneas de investigación y acción del semillero de investigación las cuales guiarán el quehacer tecno-científico en cada uno de los lugares donde se actúe. Este tendrá por nombre provisional Semillero Ingenio Sin Fronteras.

Así, la metodología que se llevó a cabo fue la siguiente, un ejercicio de reflexión, una discusión en equipos dinamizada por preguntas, y finalmente la creación colectiva de los valores y líneas de investigación del semillero. Ahora bien, este ejercicio es experimental dado que hasta ahora será una actividad de crear confianza y acciones para integrar el trabajo de los y las estudiantes universitarias y los y las campesinas orientadas hacia una dinámica inter-epistemica, es decir, donde conviven dos epistemologías, por un lado la moderna occidental de la académia y una más empírica de los y las campesinas en zonas rurales afectadas por el conflicto armado.

De esta manera la primera actividad del taller se conoce como Lazos comunes y el objetivo es representar explícitamente los lazos de investigación/curiosidad que hay entre los participantes, por tanto, se genera una red no simétrica de relaciones con varios nodos, o de otra manera de Rizomas y Actantes entre estos. A continuación se comparten las instrucciones de la actividad:

– Cada persona escribe en cada uno de los dedos de una mano, los 5 intereses de investigación o curiosidad en referencia de la ciencia, la tecnología y la innovación.

– Cada persona toma un lazo de lana de un metro.

Paso 1. Cada persona busca a otra persona que comparta un tema de investigación/curiosidad, cuando la o lo encuentren se atan un lazo de los dedos que comparten. Tienen un minuto, para compartir por que el interés.

Paso 2. Cada pareja va a buscar otra pareja que comparta uno de los 8 o 9 intereses. Una persona se ata uno de los lazos a otra persona de la otra pareja, y comparten por que el interés y/experiencia.

Paso 3. Se repite la actividad con los cuartetos.

Paso 4. Se repite la actividad con los grupos de 8.

Paso 5. Se repite la actividad con los grupos de 16.

Paso final. Socialización de la experiencia, qué elementos comunes descubrieron, qué potencialidades hay, qué podemos imaginar colectivamente.

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Taller de Lazos Comunes

Después de esta actividad se generan seis grupos de manera aleatoria para discutir y luego compartir con la asamblea algunas preguntas alrededor de la situación actual de la ciencia, la relación de la academia con las comunidades locales y las alternativas que se deben construir colectivamente para crear otros futuros posibles. De esta forma creando procesos para caminar junto a comunidades locales y enfrentando los retos actuales, tales como cambio climático, destrucción de la biodiversidad, crisis de refugiados, inequidad desbordante y corrupción a todos los órdenes.

Las preguntas que dinamizaron esta parte fueron las siguientes:

  • ¿Cual ha sido la relación de la Academia con poblaciones locales?
  • ¿Cuales son los mayores retos de la ciencia y la academia hoy en día?
  • ¿Cuales son las alternativas para fortalecer la relación en el contexto de los retos?
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Discusión en grupo acerca de los retos y alternativas de futuro para la Academia y las Comunidades Locales.

Después de compartir los comentarios que se generaron a nivel de grupo y de la reflexión colectiva acerca del contexto local, nacional e internacional, se dispuso otro espacio del taller acerca de la consolidación del semillero de investigación y acción. Para esto, la primera pregunta fue acerca de los principales valores y principios que debe emerger de la dinámica propia del semillero. En este sentido, algunos de los valores que los grupos manifestaron son:

– Transparencia

– Horizontalidad

– Empatía

– Creatividad

– Solidaridad

– Capacidad de escucha

– Diversidad

– Inclusión

A continuación de estos valores, se discuten las líneas de investigación, para esto cada grupo tenía que proponer de tres a cinco líneas. Así que cada equipo pone en común las líneas y su justificación para la discusión colectiva. Para esto los grupos comparten los resultados de las discusiones y se destacan las siguientes:

– Co-diseño e innovación

– Pedagogías alternativas

– Salud y bienestar

– Proyectos productivos

– Territorio y ambientes

– Implementación de los acuerdos de paz bajo la perspectiva de la ciencia y la tecnología.

A partir de estos, los otros grupos reflexionan acerca de sus propuestas alrededor de los insumos previos, generando dialogo y reflexión acerca de la pertinencia de las ideas, estrategias y acciones futuras. Por tanto, algunos ejes que se pusieron sobre la mesa se consideran transversales, dado que no corresponden solo a un área del conocimiento, sino que cruzan todas la lineas de investigación. Entre estas se encuentran:

– Construcción de paz

– Divulgación y difusión.

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Discusión de las líneas de investigación del Semillero
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Algunos de los elementos que complementaron la discusión.

Finalmente, para cerrar este taller se realiza la discusión de cómo se realizará la coordinación de este nuevo espacio experimental y de aprendizaje de nuevas dinámicas de investigación y acción en conjunto con comunidades rurales y urbanas en el país. Así, después de pensar en una coordinación individual se prefiere una coordinación colectiva, en este caso, por cinco miembros, cada uno de un colectivo de los que asistieron a esta jornada, a saber, el Semillero de Innovación Social (SIS), el Grupo de Investigación en Tecnologías e Innovación para el Desarrollo Comunitario (GITIDC), Los Laboratorios Sociales de Ciencia y Tecnologías (LSCyT), la Asociación Campesina del Valle del Rio Cimitarra (ACVC) y un representantes de las personas que no eran parte de estos colectivos.

Así mismo, se escogieron los y las responsables de las líneas de investigación/acción, para esto las personas manifestaban su interés de acuerdo a su experiencia y sus perspectiva a corto plazo. Estas personas tendrán la tarea de generar su grupo de trabajo, la dinámica, la justificación propia de la línea. Otra tarea para enero es el compromiso de tener un documento inicial o seminal del semillero de investigación/acción, con este se espera hacer el lanzamiento de este espacio de aprendizaje en el primer semestre del año 2019 y empezara a realizar las actividades propias de este tanto en el territorio de la ACVC, como en conjunto con otros sectores sociales en otras geografías. Más en la tarde, se realizaron otros talleres para niños entre ellos el de microscopio de bajo costo y creación de cohetes, mientras, el taller de emisoras y co-construcción con madera continuaron.

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Taller de microscopios para niños y niñas de Puerto Matilde.

Quinto día. Reconociendo el patrimonio ambiental y ecológico de la región.

El último día en el territorio lo aprovechamos para colaborar en varias de las tareas propias del trabajo comunitario, entre ellas se realizó la limpieza de una huerta para un proyecto de investigación denominado Biocolombia junto a Colciencias. Además, se limpió el terreno donde se construye la Biofábrica, la cual es el lugar donde se preparan los biofertilizantes de acuerdo a la orientación agroecológica de la finca. Una última actividad en la cual se colaboró fue en el ordeño de las búfalas, con el objetivo de transformar la leche rica en grasas y proteína en quesos mozzarela y costeño.

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Sesión de ordeño en la Finca La Bufalera.

Después de esta actividad nos dirigimos a reconocer parte del patrimonio ambiental del territorio, en este caso nos dirigimos a la cascada conocida como 30 cruces, dado que tenemos que cruzar 30 veces por la quebrada hacia la vereda de Santo Domingo. Recorriendo alrededor de una hora por la selva del sur de Bolívar pudimos observar algunos monos, guacamayas y reptiles, entre otros animales, además de cruzarnos con las mulas que bajan madera, alimentos y personas desde Santo Domingo. Finalmente, nuestro objetivo era llegar a la cascada y poder nadar un rato entre este bosque. Una vez de vuelta en Puerto Matilde, alistamos todo para volver a Barranca en las horas de la tarde y poder pasar la noche allí, para, en la mañana siguiente dirigirnos a la ciudad de Bogotá.

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Cascada treinta cruces.
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Transporte de madera desde la vereda Santo Domingo.
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Transporte de mercancía.
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Viajando a lomo de mula hacia Puerto Matilde.

Finalmente, le agradecemos a la comunidad de Puerto Matilde, a la organización ACVC y a todas las personas que permitieron que se desarrollara esta jornada Tecno-cientifica en la Reserva Campesina.

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David transportándonos de vuelta al Jabonero para tomar el transporte a Yondó.

Jornada tecno-científica en el Magdalena Medio – Colombia (Parte 1)

Primer día. Viaje Bogotá – Barranca

El día inicia a las 6am en la ciudad de Bogotá, Colombia. Los y las estudiantes se reúnen en el campus de la Universidad Nacional de Colombia para iniciar el viaje hacia la Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra. Este proceso campesino cumple 23 años de lucha y resistencia en el Territorio del Magdalena Medio en la región centro-norte de Colombia.

Alrededor de 35 personas emprendemos este viaje del 14 al 19 de Diciembre de 2018 hacia el corazón de esta región del país, la cual ha sido afectada por el conflicto Colombiano y donde han hecho presencia todos los actores del mismo. Llegamos hacia las 7 de la noche al Municipio de Barrancabermeja, y la Asociación de Crímenes de Estado (ASORVIMM) nos recibe en sus instalaciones, y donde pasaremos la noche. La primera actividad que realizamos allí es la presentación de todos los participantes, si hacen parte de algún colectivo u organización, su campo de estudios y que actividad van a realizar en el marco de la jornada tecno-científica en el territorio. Después de esto, los participantes inician el proceso de reconocimiento del lugar y de lo que se realizará colectivamente entre la Academia y la Comunidad campesina.

Segundo día Viaje Barranca – Yondó – Puerto Matilde

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Vista del Río Magdalena contrastada con la Refinería de Barrancabermeja

La actividad anterior ocupó mucho tiempo de la noche e incluso llegó hasta la madrugada para algunos. Después de esto, hacia las 5am inician las actividades para prepara el viaje a la región. El bus de la Universidad Nacional de Colombia nos lleva hacia el municipio de Yondó en el departamento de Antioquia, donde nos esperaba una lluvia torrencial. Una vez allí fue necesario esperar a las camionetas y la chiva que nos trasladará haca el punto conocido como El Jabonal en orillas del río Cimitarra.

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Chiva El Senderito la cual nos llevó al Río Cimitarra desde Yondó en Antioquia.

Desde el Rio cimitarra tomamos una lancha rio arriba alrededor de unos 20 minutos para finalmente después de día y medio llegar a Puerto Matilde. Este asentamiento corresponde a la Aldea Comunitaria o la Capital de la Zona de Reserva Campesina del Valle del Rio Cimitarra. Alrededor de unas 120 familias hacen parte de este territorio, donde defienden su identidad de campesinos y campesinas en contra del modelo de desarrollo establecido basado en el monocultivo y la extracción de materias primas, donde las visiones de los habitantes de los territorios cada vez son más amenazadas. La zona de reserva campesina se encuentra en los municipios de Cantagallo y San Pablo en Bolívar, Remedios, Segovia y Yondó en Antioquia.

Una vez arribamos al territorio, ubicamos nuestras carpas en los lugares donde pasaremos las futuras noches bajo el cielo estrellado de estas zonas rurales colombianas. A continuación, se realizó la primera reunión de integración entre la comunidad campesina y los miembros de la comunidad académica de la UN. En esta se presentaron alguno de los fundadores de la Asociación Campesina del Valle del rio Cimitarra (ACVC), se compartieron las expectativas del viaje y las acciones que se van a llevar a cabo.

En seguida de esta primer espacio colectivo, iniciamos un reconocimiento del territorio. Para iniciar, se recorrió Puerto Matilde como el principal asentamiento urbano en esta parte de la Reserva. Después nos dirigimos al cultivo de arroz donde tienen actualmente unas 10 Hectareas cultivadas y se encuentran cosechando en el momento de la visita. Justo al lado de este cultivo se encuentra la trilladora de arroz como una infraestructura comunitaria para el aprovechamiento de los cultivos que se tienen en la región. Por tal motivo, esta maquinaria se utiliza para realizar el proceso mecánico de la trilla del arroz y con el objetivo de fortalecer la soberanía alimentaria y nutricional de los habitantes de la reserva. Hablamos acerca de esta oportunidad y de algunos retos alrededor de la producción agropecuaria en contextos de resistencia en contra de los intereses particulares que están empezando a hacer presencia en el sector tal como terratenientes, en especial después del proceso de Paz con la guerrilla de las FARC- EP.

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Cultivo de Arroz y secado

Después de la visita al primer proyecto agrícola, nos dirigimos al bosque de paz. El cual es un monumento vivo, que pretende ser un reconocimiento para las víctimas de crímenes de Estado perpetrados por el Ejército Colombiano en la región. En este lugar se siembran diversas especies endémicas de arboles y cada uno de estos posee una placa con el nombre de cada una de las personas asesinadas. Se plantea expandir esta área, con lo cual podrá ser un bosque de memoria alrededor de Puerto Matilde. Seguimos nuestro camino por la sabana del sur de Bolívar hacia la finca Bufalera. En esta apuesta por la generación de oportunidades para los habitantes de la región crearon el proyecto de Eco-búfalo Campesino hace unos 13 años. Este funciona con el préstamo de diez hembras y un macho para una familia campesina priorizada por el comité bufalero, así después de cinco años esta misma familia debe devolver el mismo número de individuos al comité para que pueda recrearse esta iniciativa.

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Niños arriando búfalos

Además de ser una oportunidad económica para los y las campesinas, de estos animales pueden obtener productos como queso mozzalera y leche con un alto contenido de grasa y proteína, además de carne y fuerza de trabajo para las actividades del campo. En esta finca tienen alrededor de 250 animales y con estos se plantea generar un punto de venta de los productos en la ciudad de Barrancabermeja. Hacia el final de la finca se encuentra el sitio de ordeño, donde se encuentran los terneros tanto de Búfalo, como de ganado blanco (como se le denomina al ganado vacuno). Ya entrando la noche, visitamos el biodigestor de la reserva, este funciona mediante la transformación de las eces de los cerdos que poseen en la finca para la generación de gas metano. Este es capaz de generar un metro cúbico de gas, que permitiría subsanar las necesidades energéticas de cuatro familias en el territorio, así mismo el lixiviado puede utilizarse para abono orgánico de los cultivos.

Finalmente visitamos la planta láctea donde se generan los productos derivados de los búfalos de la región. Esta fábrica espera trabajar con energías renovables a través de energía solar-térmica y biomasa con el objetivo de abastecer a Barrancabermeja, Bucaramanga y en un futuro a Bogotá. Ya en la noche, regresamos hacia Puerto Matilde para cenar y preparar los talleres del día siguiente.

Tercer día. Talleres en el territorio

Este tercer día se van a desarrollar los talleres que los colectivos que harán parte del Semillero de Investigación/Acción han creado para el contexto rural de la zona de reserva campesina. Para esto, el inicio de las actividades se da con la presentación de algunos de los miembros fundadores de la Zona de Reserva Campesina. A continuación se realiza de manera rápida la presentación de los participantes que vienen de la Universidad Nacional de Colombia y su función dentro de la jornada terno-científica en el territorio.

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Andrés Gil  en la presentación de la Asociación Campesina del Valle del Rio Cimitarra

En este sentido se presenta el cronograma para las sesiones de la mañana y la tarde, así como los lugares donde se desarrollarán, y por último se dan las instrucciones necesarias para la jornada. Los talleres que se comparten en distintos lugares de Puerto Matilde se organizan para potencializar las capacidades de los y las campesinas en el territorio, así como de sus hijos e hijas. Algunos de los espacios de aprendizaje desde la óptica de los diálogos de saberes son: Co-construcción de Madera, Memoria Histórica y comunicación, Talleres de tecnologías apropiadas, Talleres para niños y niñas s como bichos y ecosistemas.

Así inicia el primer día de talleres en Puerto Matilde, el primero de ellos es el de comunicación radiofónica que se viene desarrollando en el marco de la iniciativa de extensión solidaria Emisoras de Bajo Costo. En este, se dan charlas sobre construcción de guión, radiodifusión y memoria histórica, para terminar el taller con una sesión de radio en vivo con varios de los fundadores de la ACVC y un dialogo acerca de los inicios de esta organización y sus principales retos.

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Primera emisión de la Radio Comunitaria con algunos de los fundadores de la ACVC

Otro de los espacios de aprendizaje es el de co-construcción en madera, en este se busca construir en conjunto con los campesinos de la región el mobiliario de la casa de la salud, además del mobiliario para conservar las piezas arqueológicas que se han encontrado en el territorio. En este sentido, un grupo de estudiantes de la Cátedra de Ingenio, Ciencia, Tecnología y Sociedad iniciaron durante los tres días de trabajo allí un espacio de aprendizaje alrededor del trabajo en madera, herramientas y ensamblajes. Así que se pusieron las manos a la obra en la orilla del río cimitarra para crear a partir de la madera una vitrina y los diseños para el mobiliario de la casa de la salud.

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Taller de co-construcción con madera aprendiendo ensambles.

Por otra parte, los y las niñas se reúnen en la casa de la salud comunitaria para iniciar la exploración de conceptos y la creación de tecnologías de bajo costo liderados por el Laboratorios Sociales de Ciencia y Tecnología. En este sentido, se realiza el taller de Ecosistemas donde se representa la función de cada actor en estos y se recrear una red de interrelaciones entre ellos, para finalizar con la reflexión de las implicaciones que genera el ser humano en la naturaleza y la cultura para darle continuidad al modelo de desarrollo basado en el extractivismo. Otro de los talleres que se realizó con los jóvenes de la región fue el de la casa de los bichos, que mediante el uso de un láser y una gota de agua recogida directamente por los y las niñas. Allí, se podían observar distintos protozoos moviéndose dado al efecto óptico de la luz del láser. Al finalizar esta actividad nos dirigimos a la cocina de Doña Marina para disfrutar del almuerzo colectivo que cada día tomamos en conjunto con miembros de la comunidad, en este sentido, cada uno de nosotros debemos traer nuestro menaje y lavarlo al finalizar.

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Taller de ecosistemas en conjunto con niños y niñas del territorio

En la tarde otros talleres se desarrollan en paralelo, uno de estos es el taller de fortalecimiento de capacidades y uso de diversas herramientas para la construcción de tecnologías apropiadas de bajo costo. En este caso particular se construyeron en este espacio bombas de agua utilizando tuberías de pvc y un cortador de hilo pet con varias de la personas residentes en el lugar. Así, primero se explica el contexto y la problemática la cual genera las condiciones para el desarrollo de estos dispositivos que permiten solucionar de manera simple algunos retos. Sin embargo, un comentario sobre estas tecnologías es que tienen su alcance, dado que son limitadas pues no cuestionan problemas estructurales a nivel social en la región o relaciones de poder y las implicaciones que han generando estas situaciones para las comunidades.

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Aprendiendo a hacer cortadores de hilo Pet.
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Taller de bomba de agua mecánica con tuberías de PVC.

Al llegar la tarde, se realizan otras actividades con los menores, en este sentido, se crean sombreros usando papel periódico, otra de las actividades es alrededor de la electrónica aplicada a juguetes para los mayores. Así, se utiliza lo que se puede considerar como residuo, el papel periódico como un elemento para cultivar la creatividad y el uso de destrezas manuales en este caso para la construcción de un sombrero. Mientras, con los jóvenes, se explican conceptos de electrónica, energía y a través de juguetes se evidencian y materializa el conocimiento discutido. Se construyen un par de carros de juguete que se mueven con energía solar usando paneles solares, leds y motores, así los jóvenes se van a encargar de compartir en la escuela rural.

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Elementos de electrónica para el taller de juguetes.

Para finalizar el día, en conjunto con artistas de Barrancabermeja algunos de los participantes de la jornada colaboran con la creación de un mural donde se destaca la biodiversidad de la región y con lo cual genera un dialogo acerca de la zona conocida como Línea Amarilla como un área de conservación prioritaria para el territorio.

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Mural en proceso destacando la biodiversidad de la zona.

Alternativas de educación en ingeniería en territorios rurales (2)

  • Del dicho al trecho, de la teoría a campo

Segunda etapa – Balthali – Experiencial

Esta etapa tiene como fin generar la experiencia acerca de las condiciones culturales, sociales y económicas de las comunidades rurales con las cuales se pretende generar los prototipos a las oportunidades de diseño identificadas. Por tanto, esta etapa se realiza en diversos pueblos del suroriente de Nepal, entre ellos Balthali en el caso del grupo de Monos, Namobuddha en el caso de Leopardos de nieve y Panauti en el caso de Yeti. El objetivo es vivir con la comunidad por 5 días, tener un chance de entender las relaciones y condiciones de estas personas. Crear ese espacio para un dialogo de saberes entre los estudiantes y los habitantes de este territorio, compartiendo espacios como lo es la vivienda, la preparación de alimentos y los espacios lúdicos y de esparcimiento.

Así que esta fase inicia temprano en la madrugada del día quinto. Se prepara el equipaje y llegan las camionetas 4X4 que nos llevarán por carreteras destapadas, cruzarán montañas y ríos, y nos dejarán ver paisajes rurales. Mi grupo se dirigió al pueblo de Balthali en un recorrido de unas 4 horas pasando por campos de arroz, templos y verdes colinas. Hacia el medio día arribamos y todos fuimos divididos en pequeños grupos para vivir algunos días con familias del pueblo, en mi caso particular estuve con la familia de Urmila, su madre y abuela, compartiendo casa con Harry y Michael. A pesar de no hablar Nepalí, siempre hubo la intención de poder comunicarse desde otras formas. La comida fue increíble, cocinada al sabor de la leña y de forma tradicional, probamos dalbaht muchas veces, pan tibetano o chappati con curry y hasta un día cocinamos juntxs momos (los cuales son similares a los domplings o casi como empanadas hervidas).

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Preparación del viaje.
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Parada técnica a mitad del recorrido a Balthali.

Ahora bien, volviendo al trabajo, la idea es pasar por los primeros tres estadios de la metodología, a saber, descubrir, empatizar e idear. Los primeros dos días en la comunidad se enfocaron en descubrir y entender el contexto, caminamos por el territorio, generamos espacios informales de discusión y participación en las actividades cotidianas para incorporar a esta experiencia. Sin embargo, también la idea es empezar a ir generando acciones de aprendizaje alrededor del diseño, por lo tanto se transita desde el pensamiento divergente, más abierto y general, hacia un pensamiento convergente centrado en las oportunidades de diseño que desde la ingeniería puedan tomarse para transformar algunas de las condiciones presentes. Adicionalmente, otro punto importante es salir de la zona de confort en términos culturales, de comida, de infraestructura y en general de las relaciones cotidianas.

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Recibimiento por parte de la comunidad de Balthali

Después de algunos días de tratar de entender el contexto se pasó a Empatizar, donde el objetivo es obtener información alrededor de las oportunidades de diseño que pueden identificarse desde un punto de vista de las fortalezas de la comunidad. Con esto quiero decir, teniendo en cuenta los conocimientos locales, las relaciones y redes, habilidades y recursos con que cuentan las personas allí, muchas veces pasados por alto especialmente en las intervenciones del mal llamado “desarrollo”. Por tanto, se planean una serie de reuniones con actores claves de la comunidad, entre ellos con los grupos de jóvenes, de mujeres, de personas mayores y de campesinos. Es preciso poner atención a las diversas maneras de obtención de la información, la cual puede ser a través de observar el entorno, o de preguntar de manera abierta a las personas sobre algunos asuntos en particular, o intentar, donde se incorpora el conocimiento a través de la práctica de una tarea para sentir el esfuerzo, el tiempo y la dificultad propia.

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Comunidad de Balthali.

En este último caso, lo que se realizó fue plantar arroz en conjunto con las campesinas, dado que es una tarea principalmente femenina, los hombres preparan la tierra anegada para la plantación. Así que nos dirigimos a los campos de arroz ubicados a un costado de la comunidad, nos quitamos los zapatos y empezamos a entender el proceso de cultivo. A nivel de contexto, en Julio inicia la temporada de monsones en Nepal, por lo que las lluvias abundan, así como algunos vectores de enfermedades como mosquitos e incluso sanguijuelas. Así que Zi, la facilitadora manifestaba cierta preocupación con respecto a la actividad en cuanto a los riesgos que podía tener para los estudiantes, en especial acerca de estar en el agua por algún tiempo. Sin embargo, no ocurrió nada grave, solo una sanguijuela en un pie de uno de los estudiantes (que no se metió al agua para cultivar arroz). Por tanto, aprendimos lo duro que es esta tarea que se practica durante todo el día en condiciones de alto riesgo con respecto a la espalada y parásitos presentes en el agua.

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Plantando arroz.

Finalmente, después de generar espacios de conversación y acción, se procedió a generar los equipos de diseño de acuerdo a los propios intereses de los y las estudiantes, y relacionado con las principales características del pueblo. En este sentido se abordaron cuatro áreas, infraestructura, turismo, cultivo de arroz y educación. Ahora cada equipo debe identificar la oportunidad de diseño (no se habla de problemática, dado que posee una carga con respecto a quién y cómo se identifica), por tanto, es necesario volver ahora a actores más específicos para entender estas oportunidades. De igual forma las aspiraciones y limitaciones sobre las que se empezarán los procesos de ideación son determinantes a la hora de que el proceso involucre a las personas afectadas. Así que, durante los últimos días en la comunidad se inician las actividades de Ideación, pensar en posibles alternativas para las oportunidades que el contexto brinda, así como para revisar muchas de estas ideas con las personas con el objetivo de obtener información de vuelta y alimentar el proceso tantas veces como sea necesario.

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Al concluir esta etapa, los estudiantes y sus grupos de diseño continúan el proceso desde otro lugar, para prototipar las ideas finales y poder comunicarlas.

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Camino hacia Bakthapur.

Tercera etapa – Bhaktapur – Prototipado

La tercera y última etapa de este encuentro se da en la ciudad de Bhaktapur (patrimonio de la Unesco), con la idea de generar los prototipos conducentes a transformar las oportunidades de diseño identificadas. Allí los estudiantes son autónomos a la hora de identificar necesidades de herramientas, materiales y espacios de trabajo tales como talleres y carpinterías. De este modo inicia la fase de construcción de estos prototipos como elemento donde se ve plasmado el proceso de co-diseño desde el punto de vista del diseño centrado en la humanidad. Durante un par de días los y las estudiantes prueban materiales, fabrican modelos a escala y aprenden de los errores, en torno a trabajar con recursos limitados y fuera de su contexto.

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Calles de Bakthapur.
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Callejones en Bakthapur.

Esta etapa no tiene muchas sesiones formales, salvo un par en torno a comunicación y construcción de futuro alrededor de la ingeniería humanitaria. En primera medida, la comunicación es central en estos procesos de doble vía, escucha activa y profunda, así como lenguaje claro y común entre los participantes es clave. Así que los estudiantes preparan sus elementos para comunicar los prototipos realizados, estos pueden ser en forma de presentaciones formales con ayudas visuales, como es el caso de presentaciones en power point, o usando medios como carteleras y afiches, e incluso el prototipo mismo como un elemento de comunicación activo.

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Últimas sesiones.

Así, el grupo de trabajo creo varios prototipos en este proceso, en trono a infraestructura creo un prototipo para las vías en el cual el agua pueda ser conducida en las orillas para evitar que pueda crearse lodo. Un segundo prototipo fue una maquina para plantar arroz que pueda facilitar y disminuir el tiempo usado en esta tarea. Ahora bien, no solo se prototipan maquinas o artefactos, de la misma manera también pueden prototiparse servicios, tales como en el sector de la educación, donde se planteó una estrategia de educación basada en el “aprendizaje basado en proyectos” para niños y niñas de las escuelas del pueblo, tiendo en cuenta el contexto como un fuerte elemento de aprendizaje. Finalmente, el último de los prototipos creados por el grupo fue alrededor del turismo, un señal o tablero que pueda generar y fortalecer procesos de comunicación, monitoreo y evaluación de la actividad turística comunitaria en la región.

Reflexiones finales

Algunas reflexiones con respecto a este interesante proceso de aprendizaje en Ingeniería en un contexto como Nepal pueden ser las siguientes:

– Proceso centrado en el estudiante.

Esta experiencia puede distar de otras en el sentido de su foco es principalmente en el proceso de aprendizaje del estudiante sobre el proceso de transformación comunitaria. En este sentido, las tres fases del proceso están orientadas desde el inicio a fortalecer las herramientas de los estudiantes. Sin embargo, desde un punto de vista más amplio, el efecto sobre las comunidades involucradas puede verse como marginal, sino hay un acompañamiento de largo plazo. Ahora bien, el papel de las organizaciones de base en Nepal deben articularse para darle continuidad a las iniciativas.

Del mismo modo, un aspecto importante es la posibilidad de que estudiantes de ingeniería del país local puedan hacer parte del encuentro en la medida que podría ser un elemento de continuidad y de articulación entre los estudiantes y las naciones involucradas.

– Análisis de riesgos continuo.

Cotidianamente se hace un análisis de los riesgos ante los cuales los estudiantes y organizadores pueden verse expuestos. Por tanto, a diferencia de otros encuentros de diseño o laboratorios, es muy interesante el foco que se le da a la identificación y mitigación de los mismos desde una perspectiva colectiva. La cuestión de la gestión de riesgos durante el encuentro se da desde el momento previo de planeación donde se considera el contexto político, social y ambiental para determinar las medidas correspondientes a aliviarlos. Por otro lado, a diario de acuerdo a la actividad a desarrollar, se discuten en grupo las acciones correspondientes a mitigar riesgos que pueden ser biológicos, físicos, ambientales e incluso sociales.

– Cuidado colectivo

Otra actividad particular que se realiza normalmente en las noches es una jornada de cuidado colectivo. Se denomina por sus siglas en Ingles como PIES (Phisically, Intellectually, Emotional, Social/Spiritual). Cada una de estas partes tiene la intención de entender como las personas se sienten con respecto a nivel físico, intelectual, emocional y finalmente a nivel social y/o espiritual. El objetivo es crear un espacio para el cuidado colectivo del grupo, donde estas actividades se pueden realizar de forma grupal o incluso de grupos más pequeños. Es una estrategia nueva para monitorear la salud mental de los estudiantes e incluso de los organizadores de estos encuentros, que muchas veces pueden ser muy intensos en tiempo y energía. Una actividad que podría agregarse es la de agradecimientos, dado que durante el día muchas veces se generan acciones en beneficio de una persona, así que también se quiere generar el espacio para agradecer de forma explicita.

– Varias herramientas de diseño a utilizar de acuerdo al contexto.

Esta organización ISF – Australia ha realizado una excelente tarea al documentar diversas actividades o sesiones en el marco del encuentro de diseño humanitario. Estas se encuentran en un libro de herramientas para facilitadores donde se expresan objetivos, tiempos, materiales y una breve descripción de la actividad. Creo que uno de las lecciones aprendidas es en efecto la documentación y la publicación de diversas herramientas de diseño, especialmente alrededor de las caracteristicas del diseño participativo o co-diseño. Algo adicional podría ser la generación de elementos más didácticos para la formación en educación en ingeniería que puedan usarse en el aula o en campo, por ejemplo fichas con la información de las herramientas e incluso información digital e interactiva.

– Liderazgo y co-responsabilidad en el proceso de aprendizaje.

Otro proceso bastante interesante en este encuentro fue el rol de liderazgo de estudiantes con la figura de Líder (o lideresa) del día. Este rol busca ser la articulación entre los facilitadores y los estudiantes, de tal manera que pueda ser una canal de comunicación directa y de coordinación de las actividades y co-responsabilidades de los y las estudiante en su proceso. Esto tiene por objetivo fortalecer las capacidades de liderazgo y comunicación de los participantes, dado que se verán expuestos en el futuro cercano a situaciones sociales complejas donde deberán sortearlas basadas en sus habilidades y experiencias. Ahora bien, la experiencia del grupo en el que participé fue algo alternativa, dado que se escogieron dos líderes, con un periodos de dos días. Sin embargo, los periodos de estos líderes no eran simultáneos, es decir, uno comenzaba por dos días, y luego en el día siguiente se seleccionaba el segundo, por otros dos días. Esto con el fin de que el primer día de cada líder, fuera con funciones de entrenamiento y ya el segundo estaba a cargo. Entre las actividades de los lideres se encontraba comunicación, generación de la agenda del día, liderazgo del PIES y la coordinación de las encuestas de monitoreo diarias.

– Alcance y marco Human Centered Design.

Finalmente, comparto algunas reflexiones sobre la metodología usada que se conoce como Human Centered Design (diseño centrado en la humanidad). Este marco de pensamiento surge del estudio de diseño californiano IDEO que desde hace algunos años ha desarrollado metodologías y acciones relacionadas a incluir a los usuarios en los procesos de diseño, en especial en lo que se considera como diseño social. Por tanto, que aquí viene sus ventajas pero al mismo tiempo desventajas. Es una metodología reconocida y usada mundialmente, sin embargo, también en ocasiones puede llegar a ser algo lineal y específica, que no reconoce elementos sociales, políticos y culturales del territorio, de las diversas epistemologías y ontologías basadas en el lugar. Así, por ejemplo, tiende a ser abstracta y sin vínculos con los elementos materiales y sociales presentes.

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Paisaje urbano de Bakthapur.

Alternativas de educación en ingeniería en territorios rurales (1)

El encuentro de diseño humanitario (humanitarian design summit por su traducción en Ingles) es una experiencia de aprendizaje práctica de ingeniería de 15 días de duración. Esta es organizada desde hace alrededor de 3 años por Ingenieros Sin Fronteras – Australia (ISF – A), una organización no gubernamental que tiene su origen en las iniciativas de Engineers Without Borders en todo el mundo. En esta oportunidad contó con la participación de 43 estudiantes de ingeniería de universidades Australianas y con un grupo organizador de facilitadores, mentores académicos y mentores de diseño.

1. Captura de pantalla de 2018-08-03 06-06-03Fui seleccionado para participar como mentor de diseño dadas las experiencias con los Encuentros de Diseño para el Desarrollo Internacional (ver entrada sobre el último llevado a cabo en Colombia con enfoque en construcción de paz), así como por diversas experiencias con estudiantes de ingeniería de la Universidad de California Berkeley y del Instituto Tecnológico de Massachusetts. Así que me embarque en esta experiencia el día 27 de Junio del 2018 desde Bogotá con destino a Katmandú. Es la primera vez que visitaba el continente Asiático y en particular Nepal, reconocido por sus valles, montañas, senderos y claro está por el Annapurna y el Everest, así como por las tradiciones religiosas del hinduismo y el budismo. Fue un viaje largo, con dos escalas, una en Sao Paulo en Brasil y la segunda en Doha, capital de Qatar (donde se llevará a cabo la siguiente copa mundial de fútbol).

Arribo

Después de 37 horas de viaje, sorteando como siempre retos y demoras de las aerolíneas arribé a Katmandú en la mañana, con algunas palabras del idioma Nepalí aprendidas durante el vuelo, entre ellas, Namaste (palabra necesaria para saludar en cualquier ocasión). Me dirigí al hotel para encontrarme y conocer a los otros miembros del equipo organizador. Personas con experiencias diversas con origen y vida en diversos rincones del mundo, entre ellos Suecia, Nueva Zelanda, Estados Unidos, Australia, Nepal y Colombia. Así que empezamos la dinámica de la organización y el trabajo conjunto para planear lo que serán las dos semanas siguientes con 43 estudiantes. Podría decirse que este encuentro está dividido en tres fases, una teórica en Katmandú, la siguiente, experiencial en los territorios de las comunidades y la última, en Bakthapur la fase práctica en términos de crear los prototipos de soluciones a las oportunidades de diseño identificadas.

Katmandú es una ciudad particular, fue (y sigue siendo) un icono de la cultura hippie desde los años 60, además de ser el punto de partida para las expediciones a las montañas de los Himalayas. En el distrito de Thamel nos alojamos, este es el centro de la vida turística con cientos de restaurantes, tiendas y comercios centrados en los extranjeros. A nivel religioso posee decenas de templos hinduistas y stupas budistas, casi uno se puede topar con alguna en cada barrio, así mismo las calles son angostas y poco transitables para los peatones, compartes la calle con cientos de carros, motos, bicicletas, triciclos y cualquier medio de transporte que la gente se invente. Finalmente, muchas de sus calles están adornadas por banderas de plegaria budistas, aquellos banderines de colores blanco, amarillo, verde, rojo y azul que representan los elementos de la naturaleza y tienen escritas diversas oraciones en nepalí.

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Primera etapa – Kathmandú – Teórico

El encuentro inicia el lunes 2 de Julio con el arribo de los 43 estudiantes, durante toda la mañana llegan al hotel desde diversas universidades. Por lo que tengo entendido, esta experiencia es un requisito para obtener el grado en Ingeniería de acuerdo a las normas australianas. Así mismo, el Estado Australiano soporta esta iniciativa con una suerte de financiación adicional para cubrir ciertos gastos. Sin embargo, esta no es la primera experiencia internacional para algunos estudiantes, muchos de ellos han tenido la oportunidad de visitar países del Sureste Asiático, Reino Unido e incluso Estados Unidos de América. Del mismo modo, dentro de los estudiantes encontramos alguna clase de variedad tuvimos estudiantes que nacieron en Venezuela, Nepal, Sudáfrica e Inglaterra, además de Australia.

Esta primera fase está orientada en brindar a los estudiantes un marco de pensamiento alrededor del Diseño Centrado en la Humanidad (Human Centered Design) como un espacio para reflexionar acerca de la práctica de la Ingeniería en contextos culturales, sociales y económicos ajenos a los tradicionales, del ejercicio de la profesión. Así que primero que todo se definieron tres grupos en los cuales se dividen los estudiantes para tener alrededor de 15 cada uno, estos tuvieron por nombre Monos, Leopardo de las nieves y Yetis. Adicionalmente, cada grupo tenia un facilitador, mentor de diseño y mentor académico asignados para acompañar toda la experiencia, algo particular fue que los estudiantes deben escoger un líder diario, con el objetivo de ser el responsable de la coordinación de los mismos y sus tareas cotidianas, y estos deben cambiar cada día. El primer día se definieron los grupos, se explicó los alcances y objetivo del encuentro, se realizaron algunas actividades de construcción de equipo tales como “estilos de trabajo”, “creación de redes” y “creación de compromisos”.

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El segundo día del encuentro se inicia con una sería de talleres o sesiones teórico prácticas alrededor de los ejes de esta experiencia. De este modo, se realiza en la mañana una jornada donde los grupos van rotando por tres talleres, el primero de ellos acerca del marco de diseño centrado en la humanidad, donde se explican una serie de conceptos y elementos sobre esta metodología. Desde la perspectiva de ISF – A y sus principios como son Descubrir, Empatizar, Idear, Revisar, Prototipar y Comunicar. Otro de los talleres fue acerca del concepto de desarrollo y la concepción de Desarrollo Humano. Finalmente, esta jornada se cerró con un taller de comunicación en contextos culturales diversos. En la tarde de este día, los estudiantes realizaron una expedición por Katmandú donde tenían que identificar el hospital más cercano, la embajada Australiana, la estación de policía y algunos lugares tradicionales de la ciudad en medio de pistas y mapas.

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Para continuar con esta dinámica, el tercer día se llevaron a cabo varias charlas de organizaciones locales con el ánimo de presentar los esfuerzos e iniciativas que se vienen llevando a cabo en Nepal. En este sentido, algunas de las organizaciones que participaron fueron NSET Kuber, Field Ready y Prem Kunwar, esta última sobre aspectos interesantes de la cultura nepalí. En horas de la tarde, se dispuso el tiempo y la atención para visitar por grupos diversas industrias en la zona industrial de Katmandu. De este modo, se pudo observar y entrevistar a variar personas del mundo empresarial, así como identificar retos, oportunidades y limitaciones de esta actividad económica en este país asiático. Algo particular que sucedió es la fuerte atención hacia la seguridad y análisis de riesgos durante el encuentro, dado que siempre los estudiantes analizan los riesgos y toman medidas para reducirlos, ahora bien, en muchos de los lugares de las visitas los riesgos aumentaban con cada paso.

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Para cerrar esta primera fase, el cuarto día del encuentro se llevaron a cabo otra serie de talleres enfocados más en elementos metodológicos y de herramientas para la investigación, un taller de idioma y finalmente uno sobre tecnologías apropiadas. Por tanto, se podían entender y analizar algunos métodos como insumos a la siguiente fase en los territorios de las comunidades, estos métodos son de naturaleza cualitativa tales como cartografía social, mapas de empatia, análisis de actores y revisión de aprendizajes, entre otras. Después de estas actividades, se quiere que los estudiantes usen estas herramientas previo a las visitas comunitarias, por tanto se plantea realizar una “Empatathon”, palabra inventada con raíces en la empatia. La idea es conocer más alrededor de las vidas de las personas del sector, comerciantes, vendedores callejeros, empleados de restaurantes, en general, de manera que se genere conciencia sobre las herramientas, sus alcances y limitaciones. Para finalizar este día, se realiza una reunión con cada grupo para entender la siguiente fase experiencial en las comunidades, para dar la información y el plan respectivo, así como resolver dudas y comentarios.

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Así se llega al final de la primera fase del Encuentro de Diseño Humanitario en Nepal.

La vida pirata – Auto-construcción de un barrio (2)

9 Junio de 2018

Tal como se describió en la anterior publicación, el proceso de este barco pirata pasó por varias etapas de co-diseño donde el papel de la comunidad del barrio fue fundamental, en tema de toma de decisiones, recursos, conocimientos, experiencia, relaciones, ideas, construcción y uso fue determinante. Sin embargo, este solo fue el inicio de un proceso, un proceso de apropiación del territorio por parte de todxs, no solo los niñxs, jóvenes y vecinxs, si no de cada persona que hizo parte aunque no vivía allí, se dio cuenta de la realidad de otro lugar de Bogotá, sus limitaciones y también sus potencialidades. En fin, es el inicio de la construcción de autonomía a nivel local, con la participación activa y la visión de otro tipo de relaciones entre los habitantes de una esquina marginada por la ciudad.

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Calcomania del barco por el centro de la ciudad de Bogotá.

Esta experiencia ha sido y será una plataforma de aprendizaje y acción. No terminó con la construcción colectiva de un parque infantil, de hecho inició con la navegación de un barco de ideas, conspiraciones y celebraciones. A partir de su inauguración las ideas y alternativas para este barrio se han incrementado, otras personas han subido a este lugar para ser parte de Los Piratas de Ramírez, apoyar sus aventuras y aprender de otros mundos. En este sentido, el día sábado 9 de junio zarpé hacia sus aguas en compañía de Javier, Ana María y Lea, entre otrxs piratas. La cita se da cada sábado a las 11 de la mañana en el Centro Cultural La K-Zona en la Calle 15 # 9 – 45, para empezar a encontrar a la tripulación aguas arriba, cruzando por La Candelaria, Belén, El Dorado, después de varias horas de espera logramos llegar hacia las 1 de la tarde. Esta vez volví al barrio después de alrededor de año y medio sin visitar el Barquillo.

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El barco como una plataforma cultural.

Me encontré con una dinámica más amplia, con diferentes personas que han subido al barrio y diversas actividades se han originado. Hace algunas semanas artistas urbanos de la ciudad pintaron fachadas y algunas de sus partes. Del mismo modo, ha iniciado una tienda pirata donde se concentran ropa, juegos y libros que han sido donados para los habitantes del barrio, en este sentido, se trata de crear una economía social y solidaria en el territorio para lo cual las personas consideran un precio para cada artículo, y se trata de fomentar el valor de uso, sobre el valor de cambio. Conectado a esto, se creó una moneda local para que fuera en estas dinámicas del barrio, esta es la moneda pirata la cual es utilizada para valorar el trabajo de las personas que están involucradas en las actividades y pueden intercambiarse por bienes y servicios en diversas fechas, tales como los Paseos de Olla.

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Tienda pirata.

Otras de las actividades emergentes que se están dando ahora en Ramírez son los torneos de Microfútbol. Cada sábado se dan cita los más calidosos y calidosas del barrio para echar unos picaditos, así como para narrar estos partidos por parte de los entusiastas de la radio, quienes también están liderado un proyecto de comunicación alternativa y popular denominado Frecuencia -adivinen- si, Pirata. Allí Dayana, está liderando mesas de radio, moviendo la palabra entre los participantes y habitantes, para crear reflexiones y debates. Así, estas actividades de deporte y comunicación fortalecen las capacidades de lxs niñxs y jóvenes para poder crear otros futuros y mundos posibles desde la autogestión.

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Torneos de microfutbol
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Frecuencia pirata, proyecto radial.

Otro de los elementos transversales de esta plataforma cultural son los talleres de Hip Hip. El profe Rastro cada sábado dirige el freestyle de los futuros artistas urbanos de la ciudad. De esta manera ensayan y crean nuevas rimas entorno a la vida de Ramírez, a los retos y esperanzas de estos piratas. Es así como estos chicos asistieron a los Miércoles de Hip Hop, un evento autogestionado con el objetivo de fortalecer la cultura Hip Hop en la ciudad y desde allí lanzaron sus nuevos temas. Una actividad que está iniciando ahora son las jornadas de salud preventiva, de la mano de la enfermera Maryori está visitando casa por casa identificando los principales riesgos a la salud de la población. Además de las actividades culturales, otro elemento fundamental que centra la vida y esfuerzos de cada sábado son las Ollas comunitarias, donde Jhonatan nuestro chef de barrio prepara sancocho cada sábado para la alimentarnos. Así que entre comida y movidas se van los sábados en este parche pirata.

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Talleres de Hip Hop.
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Olla comunitaria.
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Salud preventiva.

Finalmente, viviendo estas actividades de fin de semana surgen nuevos modos e ideas para seguir fortaleciendo las dinámicas barriales. En este sentido, queremos seguir experimentando junto a la comunidad herramientas y medios libres, tal es el caso de una Red de Internet Inalámbrico o conocida como Red Mesh, la cual se trata de un conjunto de módems interconectados para crear una Intranet, o en otras palabras un espacio local, donde a través de un servidor pueden agregarse servicios como mensajería, wikipedia o espacio para guardar información, fotos, música y videos, en fín tiene posibilidades infinitas, y sobre todo en torno a las ideas de la autonomía y soberanía tecnológica. Otra herramienta que se quiere hacer posible en el territorio pirata el la Radio FM, para seguir creando y fortaleciendo los procesos de comunicación popular y así, otros futuros y mundos posibles.

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Vista nocturna de Bogotá desde el Barco William

 

La vida pirata – Auto-construcción de un barrio (1)

8 Junio de 2018.

El poblamiento de una ciudad como Bogotá receptora de miles de desplazados por el conflicto armado Colombiano ha sido, por decir menos de auto-construcción. Cientos de barrios en esta ciudad han sido creados por sus habitantes de acuerdo a sus ideas, limitaciones, aspiraciones y recursos sin una planeación urbana central del gobierno capitalino. En este sentido, el barrio Ramírez ubicado en el centro de la ciudad comparte su origen con muchos poblamientos. Es decir, fue ocupado alrededor de 40 años atrás, sin embargo, se incrementa la auto-construcción desde el año 2000 por sus primeros habitantes quienes se desempeñaban en el oficio del Reciclaje, actividad que aún sigue siendo prevalente en el sector. Desde este lugar puede apreciarse la iglesia de Las Cruces, el Parque Tercer Milenio y la Casa de Nariño (lugar oficial de la presidencia de la República), dado que está localizado en los cerros orientales de la ciudad y al sur de La Candelaria, a la altura de la calle 0 con carrera 0.

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Lugar donde se construirá el parque. Fuente: Los piratas de Ramírez.

En este marco, durante el gobierno de la Bogotá Humana se generan los programas de Territorios y Jóvenes en Paz del IDIPRON donde Nicolás es el encargado de trabajar con Ramírez a nivel territorial. Nico, quien es miembro de La Redada Miscelánea Cultural, un centro social autogestionado ubicado en el centro histórico de Bogotá empieza a articular el trabajo oficial con la labor de acción directa de La Redada en los barrio. En este sentido, varios miembros empiezan a subir al barrio para iniciar un proceso de co-diseño de alternativas con los habitantes. Así mismo, Paquita una ama de casa del barrio empieza a trabajar con la Redada realizando la limpieza del espacio físico. Este proceso de construcción de confianza entre el barrio y La Redada toma varios meses en generarse y transformarse en ideas concretas. Así. otras organizaciones de base del territorio empiezan a unirse al trabajo de la Redada para ir pensando otras formas de habitar el espacio y sobre todo de vivir el barrio. Uno de los grupos que visitó el proceso fue Ingenio Sin Fronteras de la Universidad Nacional de Colombia.

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Proceso de construcción del Barco. Cortesía: Los piratas de Ramírez.
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Proceso de construcción del Barco. Cortesía: La Redada Miscelánea Cultural

Una de las primeras reflexiones que emergen del territorio es la necesidad de un parque infantil para los y las niñas del barrio. En estos escenarios de ocupación uno de los lugares ausentes es el espacio público, para el uso de las personas como un bien común, que no pertenece a manos privadas ni al estado, sino a la comunidad. Por tanto, esta aspiración de tener un parque infantil en el territorio dio origen al proceso de co-diseño entre los habitantes del barrio liderados por Salado y varias de las organizaciones sociales entre ellas, La Redada, MUTE, Golpe de Barrio, entre otras. Esta dinámica de trabajo se concentró cada sábado durante más de un año al barrio a planear, diseñar, construir y dinamizar el parque infantil. Pero, ¿qué forma debería tener este parque? ¿qué sentido debe tener un parque en un barrio autoconstruido en un proceso de ocupación?

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Vamos a hacer un parque. Cortesía: Los piratas de Ramírez.

Así que empieza a pensarse en la forma del parque infantil, por que de hecho tiene gran importancia simbólica este hecho. Puede ser en forma de animales, figuras geométricas, elementos de la naturaleza, etc. Sin embargo, para este contexto particular, tras jornadas de diálogos, rap y caminatas se decide conjuntamente empezar a construir un parque con forma de barco pirata, usando el significado de lo pirata como algo que no es oficial, original o legal. Del mismo modo, anclado (para empezar a usar jerga pirata) en la noción de barrios piratas, como barrios ilegales, invasiones u ocupaciones del territorio. En este sentido quisimos crear juntxs un Barco pirata en el barrio pirata. Ahora bien, aún faltaba darle identidad a esta embarcación de ideas y sueños, es así como de la sugerencia de Salado, se decide colectivamente de nombrar a este barco como William, en honor a la persona que cedió el espacio para construir el parque infantil y que murió tiempo después en un accidente de tránsito. Es así como el barco pirata de Ramírez toma forma y sentido, con el esfuerzo colectivo de los habitantes del barrio, los miembros de las organizaciones sociales y voluntarios. Dado que es un barrio constituido por recicladores, estas personas conocen como nadie acerca de materiales, disponibilidad, alternativas, entre otros. Es así como este proceso colaborativo se concreta, transformando la realidad de los habitantes del barrio, sus hijos y de las personas que intervenimos durante el mismo. Por tanto, este proceso de innovación comunal, o en otras palabras, de transformación autónomo, libre y de ruptura con los modos tradicionales de intervención fue llevado a cabo.

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Barco William. Cortesía: Armemos parche

Pero, este no fue el único resultado de este proceso, es decir, el barco no es un fin en si mismo, es el medio para continuar con el trabajo colectivo en el territorio y la relación en ambas direcciones de conocimiento, aprendizaje y acción directa. Uno de los resultado que se puede compartir por medio de este espacio de comunicación fue la publicación de las memorias y reflexiones de la experiencia. Esta publicación es un libro titulado Un libro sobre un barco editado por el taller-editorial Papel Picado, la cual hace parte de La Redada.

La intención de este libro fue compartir el proceso de construcción colectiva del barco/parque, pero así mismo, (1) reflexionar en torno a los procesos de poblamiento en la ciudad de Bogotá generadas por diversas personas que participaron del proceso; (2) comunicar desde otras perspectivas estos procesos a nivel gráfico, donde se tienen aportes de Mauricio Sosa, Bastardilla, Beto Centeno, Rapiña, Javier González entre otrxs, y (3) finalmente crear un diccionario de la lengua pirata desde los piratas de Ramírez, liderado por Andrea de MUTE.. A continuación, se podrán ver algunas de las imágenes de libro que con cariño se realizó. * Si desean adquirir esta publicación pueden comunicarse con La Redada Miscelánea Cultural o ir directamente a la tiendita ubicada en la Calle 17 # 2 – 51 en La Candelaria, Bogotá, Colombia.

 

Fortaleciendo capacidades creativas en África Oriental (2)

Después de la experiencia en Kulika fui invitado a conocer el Campo de Refugiados Rhino ubicado en el noroccidente de Uganda, en la frontera con Sudan del Sur por el norte y la República Democrática del Congo por el occidente. Además, la intención es conocer por medio de un viaje por tierra este país del oriente de África. Este país, hace un par de décadas sufrió un conflicto armado entre el Gobierno y el Lord Resistance Army, el cual dejó efectos sobre la cultura y la población, en particular del norte del país y que no finalizó con un acuerdo de paz, luego que el comandante del LRA huyó para la República Centroafricana. En este sentido, tener la oportunidad de conocer sus paisajes y sobre todo, a las personas que hoy piensan transformar su situación es emocionante.

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Imagen 1. Paisajes rurales de Uganda 

Después de salir de Kulika, tomé una combi para dirigirme a Kampala (capital de este país) y encontrarme con Vivían y John, dos de los participantes del entrenamiento y así mismo Refugiados del conflicto civil en Sudán del Sur, el país más joven del mundo. Así que, juntos tomamos un bus de unas 9 horas de duración en ruta al norte, compramos algo para comer y listos para charlar durante horas. A mitad del trayecto una de las llantas del bus se rompió, así que tuvimos que para en un pueblo en la rivera de un río, justo en la esquina del Parque Nacional Murchison Falls, después de una media hora finalmente volvimos al camino para llegar en la noche a Arua. Esta ciudad mediana, netamente centrada en el comercio y  la ganadería, por su parte la agricultura en menor medida.

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Imagen 2. Elefante en el Parque Nacional Murchison Falls
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Imagen 3. Una de las calles de Aura

A la mañana siguiente en compañía de Vivían nos dirigimos al campo de refugiados Rhino el cual se encuentra a unas dos horas en dirección norte. Así, junto a otros refugiados recorrimos alrededor de 40 Kilómetros para llegar al sector de Yoro Base Camp, para solicitar el ingreso formal al campo por parte de las autoridades locales y de las naciones unidas. Después de la entrevista y el acceso, fuimos a la oficina de la organización juvenil denominada Youth Social Advocacy Team YSAT de la cual Vivían y John son fundadores. Aquí, tuve la oportunidad de conocer a los jóvenes que hacen parte de esta organización, las actividades que han realizado, las comunidades con las que han trabajado tanto de refugiados, como comunidades locales, y las aspiraciones que tienen para el futuro.

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Imagen 4. Yoro Base Camp – Lugar de entrada del campo de refugiados
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Imagen 5. Espacio de oficina/taller de YSAT

Al pasar algunos días en Arua me dirigí a visitar a Flora Tracy, quien fue otra participante de la capacitación en Kulika y también había realizado varios talleres CCB en el territorio de Gulu, una de las zonas más afectadas por el conflicto armado. Allí, después de llegar al terminal o mejor, al paradero de los buses para encontrarme a Flora, nos dirigimos al hotel que ella había reservado para mi. Tuve la oportunidad de caminar la ciudad, de caminos sin pavimento y lluvia torrencial. En la tarde, nos dirigimos a visitar la universidad rural y una organización para niños que perdieron sus padres en la guerra civil y algunos con condiciones cognitivas especiales. Ya en la noche tomamos unas cervezas con amigos y compañeros de ella en un bar local. Al día siguiente conocí el mercado local, donde se podían conseguir desde alimentos locales, hasta utensilios de cocina y tela tradicional.

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Imagen 6. Calles en Arua
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Imagen 7. Terminal de combis en Arua
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Imagen 8. Mercado en Gulu

En la tarde de este día Flora habló con una amiga para buscar un medio de transporte hacia el sur. La opción fue un vehículo de una ONG que me transportó desde Gulu hasta Soroti en un viaje de alrededor de 4 o 5 horas. Pasamos por varios pueblos del norte y el centro de Uganda, paramos unas cuantas veces a comprar comida callejera y agua, y después de varios paisajes llegamos a la ciudad de Soroti donde Betty Ikalany me estaba esperando. Ella, una de las mujeres más innovadoras que conozco, creó hace unos años una empresa para fabricar briquetas de carbón vegetal, estufas eficientes de carbón y una iniciativa con enfoque de género para apoyar a mujeres en la región.

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Imagen 9. Paisajes en la ruta
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Imagen 10. Algunos de los pueblos
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Imagen 11. Otros paisajes

Así que fui a visitarla durante un par de días para conocer más sobre su trabajo y  vida. Visité las instalaciones de la fábrica, las máquinas que ella en conjunto con estudiantes de MIT han desarrollado en los últimos años, y por su puesto de los planes futuros para poder generar mayor impacto en su región a través del cambio de uso de madera o leña para cocinar, por briquetas de carbón creadas con residuos de material vegetal. Allí conocí a dos estudiantes de la Universidad de California – Davis quienes están desarrollando sus tesis de maestría alrededor de la relación entre agricultura y energía en este contexto del centro de Uganda.

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Imagen 12. Instalaciones de la empresa de Betty

Después de la visita a Betty me dirigí hacia el sur a la ciudad de Jinja, a la ciudad más turística de Uganda, es casi el único lugar donde pueden verse personas de otros países. En esta ciudad se dice que nace el rio Nilo, el más largo del mundo. Aquí, este lugar al lado del lago Victoria se desarrollan varias actividades de deportes extremos y turísticas a gran escala. Por lo tanto, es necesario tiempo para recorrerla, caminarla y sentirla. Entre algunos de sus lugares, están el rio y sus aguas las cuales son un lugar muy especial como nacimiento de este gran rio, así como el bosque húmedo tropical a sus orillas. En este lugar durante un par de horas pasaron decenas de especies de aves, unos cuantos botes y hasta una familia de nutrias pescando. Finalmente, otro lugar interesante en estas esquinas del mundo son los mercados, así que pase a caminarlo y probar su comida callejera por excelencia, el Roll Eggs, o como se escribe en Ingles, Rolex.

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Imagen 13. Nacimiento del río Nilo
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Imagen 14. Bosques húmedos tropicales en sus orillas
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Imagen 15. El amado Rolex

De vuelta a Kampala para organizar el viaje a Boston tengo la oportunidad de volver a sus calles, montar en sus veloces y en ocasiones arriesgados moto taxis. Así que esta vez, fueron simplemente  algunas vueltas por el centro y por el museo nacional de Uganda. Después me encntré con amigxs de la experiencia de aprendizaje en fortalecimiento de capacidades creativas, en especial Frank por la guía y los concejos para navegar Kampala. Al final del día, nos dirigimos a la parada de combis o microbuses con destino a Entebbe la ciudad donde se encuentra el aeropuerto internacional la cual se encuentra a orillas del lago Victoria, uno de los más grandes del mundo. Bueno, por ahora se acaba esta primer aventura en África, sin embargo, sé que no será la última oportunidad de ver estos paisajes y aprender de las iniciativas, ingenio y creatividad de los y las africanas, que con el peso de la herencia colonial están también pensando en un otro mundo posible.

Fortaleciendo capacidades creativas en África Oriental (1)

Las comunidades que han experimentado situaciones de conflicto armado y/o desastres naturales deben poseer un grado de resiliencia tal, para poder recomponer relaciones sociales, ambientales y productivas desde ellas mismas. En este sentido, las capacidades creativas para la generación de soluciones ingeniosas a sus propios retos, oportunidades o aspiraciones son fundamentales. Reconocer y celebrar los conocimientos tradicionales (tácitos) de la mano de comunicar y democratizar el conocimiento técnico  (explícito) de la academia y centros de investigación tradicionales  se hace cada vez más necesario en un mundo donde crecen los conflictos y los efectos de los desastres son cada ver mayores.

En este marco de acción, en el mes de Octubre y Noviembre del año 2017 se desarrolló en el centro de entrenamiento Kulika a unos 37 kilómetros al nor-occidente de la ciudad de Kampala (capital de Uganda) un proceso de dialogo de saberes y prototipaje. Este proceso de difusión de la metodología de diseño construcción de capacidades creativas “creative capacity building”  (CCB) creada por el Laboratorio de Diseño, Dialogo y Diseminación para el Desarrollo del Instituto Tecnológico de Massachusetts se propone como un espacio para que los y las participantes puedan liderar y facilitar el co-diseño de soluciones de bajo costo en sus territorios.

davImagen 1.  Metodología – Fortalecimiento de Capacidades Creativas .

La República de Uganda es un país ubicado en África Occidental, cuyas fronteras están compartidas con Kenia en el occidente, Sudán del Sur en el Norte, República Democrática del Congo en el Oriente y, Ruanda y el Lago Victoria en el Sur. Fue una colonia inglesa por cerca de 70 años, dejando consigo además del saqueo de sus recursos, la división y enfrentamiento de tribus que dieron origen a un conflicto civil entre el Lord Resistance Army y el gobierno de Uganda desde 1984 hasta 2012 generando desplazamiento, quiebre en el tejido social y miles de víctimas particularmente en la región. Sin embargo, también se caracteriza por la conservación de su biodiversidad, cultura e idiomas y sus parques naturales, en especial el Murchison Falls National Park.

digImagen 2. Elefante en el Murchison Falls National Park.

El Centro de Entrenamiento Kulika es un espacio particular para el desarrollo de este tipo de actividades. Fue creado en el año de 1981 y su espacio rural en 2007 para el fortalecimiento de las prácticas agro-ecológicas en el territorio y es especialmente dirigido a campesinos del país y la región. Este lugar posee alojamientos, un auditorio y comedor para poder albergar hasta 60 personas en estos procesos de educación práctica. Además de un área de siembra para la práctica de las tareas en torno a la agroecología, tiene decenas de especies y semillas para mantener las prácticas tradicionales y novedosas.

btyImagen 3 Un espacio de trabajo del Centro de Entrenamiento Kulika.

La dinámica del encuentro se dio de la siguiente manera, fueron alrededor de 12 días de actividades, 28 participantes, 6 organizadores, el grupo de trabajo de Kulika y las comunidades vecinas para las jornadas de demostración de tecnologías. Del mismo modo otras comunidades que han sido parte de estos procesos desde hace unos 4 años fueron invitadas para traer las tecnologías que han realizado después de los talleres impartidos. Entre los participantes que tuvimos estuvieron personas de países africanos, europeos y latinoamericanos. Conocimos a Vivian y John refugiados de Sudan del Sur, Karl de Camerun, Peter, Badisa y Ncaquenza de Botswana, Omar de Guatemala, Oda de Brasil, Kendra de Estados Unidos, Angelos de Grecia, Peter de Kenia, Stephen, Euphrasia y John de Zambia Betty, Bruce, Flora, Frank, Joseph de Uganda, Chris y Bernard de Tanzania, Ismail y Zanha de Sudán, entre otros.

El currículo de esta experiencia se enfoca en procesos teóricos de pedagogía y espacios prácticos a nivel de co-diseño de tecnologías de bajo costo. En un inicio, los primeros días se utilizan para construir confianza como medio para las dinámicas de aprendizaje en doble vía. Así mismo, se utiliza para que los participantes puedan tener la oportunidad de conocerse e interactuar, utilizando diversas dinámicas como gráficas humanas, el viento sopla para…, o inclusive construir su propio cojín para utilizarlos en las actividades al aire libre.

mdeImagen 4. Creación de cojines para el exterior.

digImagen 5. Torre de maíz.

En seguida, las actividades de los días siguientes se enfocan en lecciones teóricas de la construcción de conocimiento, a través de la metodología de construcción de capacidades creativas, y en particular, la diferencia entre los modos de generación de conocimiento Discovery / Delivery, en español podría traducirse como Descubrir / Entregar. Estos modos de construcción de conocimiento y pedagogías podríamos decir que evidencian visiones diversas de la educación y pedagogía. Por un lado, los participantes descubran los hechos y reflexionen alrededor de estos, o por otro lado, entregar el conocimiento unidireccional y para llenar el “vacio” de los estudiantes.

Hacia el final de la experiencia, las sesiones se enfocan en aspectos más prácticos, particularmente en las fases de la metodología de co-diseño para fortalecer las habilidades de facilitación y evaluación. En este caso, practicamos entre los participantes cada una de las actividades donde un grupo de cuatro facilitaba la sesión y otro evaluaba, para después cambiar y poder replicar el proceso. Los últimos tres días de esta experiencia se realizó un taller CCB con las comunidades vecinas al centro para crear un escenario real y co-diseñar soluciones de bajo costo a las necesidades y aspiraciones comunitarias.

digbdrsdrsdrImágenes 6, 7, 8 y 9  Espacios teóricos y prácticos.

Entre las actividades que se realizaron durante el transcurso del proceso pueden sobresalir los Círculos de la mañana, Habilidades de facilitación, Sesión de enseñanza, Actividades de diseño, Generar retroalimentación, Demostración de tecnologías, entre otras. El domingo tuvimos un día de descanso, el cual aprovechamos para visitar con algunos participantes una reserva donde varios animales endémicos de África se encuentran. Finalmente, los últimos días del taller los miembros de comunidades del norte de Uganda trajeron las tecnologías realizadas por ellos, realizan su demostración y explicación y se hace la evaluación final y las propuestas de continuidad de esta experiencia.

Finalmente, entre los resultados de esta experiencia se pueden hallar, alrededor de 30 personas que podrán seguir diseminando esta metodología y creando espacios de co-diseño con comunidades marginadas; un espacio para la reconciliación desde el trabajo colectivo en el caso de Ismail y John, donde sus países estuvieron en conflicto en 2011,  una comunidad activa que comparte sus creaciones y discute activamente acerca de los desafíos y oportunidades en los territorios donde habitan. Mientras, de parte del taller ccb con las comunidades vecinas, se co-diseñaron una Lavadora manual, un Molino de maní, un Juego para niñxs, una Trilladora de sorgo, entre otros (a continuación en las siguientes imágenes).

davImagen 10. Prototipo de lavadora manual.

davImagen 11. Ismail (Sudán) y John (Sudán del Sur) trabajando juntos.

davImagen 12. Chris finalizando algunas piezas de soldadura para el prototipo de molino.

En primer lugar esta experiencia me permitió conocer otro contexto totalmente diferente al Colombiano en términos de cultura, gastronomía, religión, conflictos, por decir pocos. Adicionalmente, interactuar y aprender de más de 30 personas que están liderando cambios en sus comunidades desde el co-diseño es muy importante. Este espacio de dialogo de saberes, en especial en África es muy especial. Así como la creación de soluciones de bajo dadas sus complejidades, limitaciones y aspiraciones de todxs. Estos procesos que parten de las potencialidades de las comunidades en conjunto con diversas metodologías permiten reflexionar y actuar de maneras colectivas y enfocadas en prototipos como medios para la transformación, es decir en fortalecer los procesos de innovación local en los territorios.

davImagen 13. Cierre del taller con música tradicional interpretada por Kato

Por todo esto, agradezco a las comunidades por compartir sus conocimientos, así como sus retos y potencialidades a la hora de construir de manera autónoma sus diversos futuros y materializar sus modos de bienestar colectivo.

Resultados preliminares del Encuentro de Diseño para la Construcción de Paz – Colombia 2018.

Entrega 4 de 4.

En un ejercicio como este, los resultados pueden verse en diversas perspectivas. Desde productos creados, hasta procesos transformados. En este sentido, esta última entrega sobre el Encuentro realizado en las selvas del Guaviare trataré de compartir algunos de sus resultados preliminares.

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Espacio Territorial de Capacitación y Reincorporación – Jaime Pardo Leal (Guaviare – Colombia).

Como se pudiera pensar, los primeros resultados que imaginamos son los prototipos. A través de la metodología de co-diseño los 61 participantes y las comunidades los idearon y construyeron. Estos se basaron en nueve necesidades prioritarias de las comunidades, tanto del espacio como de los corregimientos aledaños.

Los prototipos atravesaron por un proceso que llamamos el “ciclo de diseño”, el cual va desde la obtención de información, la ideación, la experimentación, la elección de las mejores ideas y el prototipado de modelos, el trabajo en los detalles, las pruebas, la retroalimentación de las comunidades, hasta la construcción final. Sin embargo, sabemos que es un proceso cíclico e iterativo, es decir que lo repetimos con el tiempo para que las soluciones sean más pertinentes y más críticas al contexto local. Por tanto, en este proceso las epistemologías locales o formas de creación de conocimiento en estos lugares, así como sus ontologías o formas de concebir el mundo son integradas de forma inicial. Ahora bien, para nosotros el proceso es más importante que el producto en sí (el cual, claro, hace parte del proceso, pero no finaliza con este).

Ciclo de diseño - Colombia
Ciclo de diseño de D-Lab – Imagen creada por Laura Arosa.

Estas soluciones, como se mencionó en la entrada anterior fueron presentadas a las comunidades aledañas, haciendo una ceremonia de entrega y para compartirlos al territorio, poblaciones e instituciones, entre ellas la Misión de Verificación de la ONU, la Gobernación de Guaviare y la Universidad Nacional de Colombia, entre otras.

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María Elisa compartiendo un cuento de su autoría en la presentación final de prototipos.

A continuación presento los prototipos y las personas que los hicieron posible, de acuerdo a la información que cada equipo de diseño dispuso en un afiche final:

Abonando la paz – Hakuna bioresiduos

Se creó un prototipo de una compostera que pueda ser compartida por cinco casas. Teniendo en cuenta las opiniones y comentarios de los habitantes del ETCR, se decidió crear un prototipo que integra de manera innovadora dos procesos: primero, existe un precompostaje dentro de un timbo horizontal y segundo, un sistema de lombricultura por medio de canastas organizadas de manera vertical. Esta solución permite una utilización constante del sistema y garantiza un mejor producto final, dado el mejoramiento que lombrices y demás microorganismos ofrecen.

Co-diseñadores: William David Murillo, Hernán Ocampo, José Joaquín Barón, Juan Diego Escobar, Andrea Parra, Mateo Corrales, Guillermo Peña y Diana Carolina Oviedo.

Facilitador: Juan Sebastián Bedoya.

Abonando la paz - Hakuna Biorresiduos-page-001

– Bicimolino para concentrado animal – Recolectores nativos

De la cadena de valor de la producción de concentrado abordamos el proceso de molienda. Nuestra propuesta fue construir un bicimolino, optimizando la operación del molino convencional, aumentando el rendimiento para permitir la producción de altos volúmenes de manera eficiente. La auto-producción de alimento concentrado impacta positivamente la economía, estimula la autonomía, recupera saberes locales, reduce la huella de carbono, explota los recursos forestales de manera sostenible y caracteriza los productos locales aportándoles un sabor particular que aporta valor al producto final, clave en su comercialización.

Co-diseñadores: Omar Alfonso Arévalo Barahona, Diomedes Flóres, José Francisco Ramirez, Víctor Abecassis, Juan Sebastián Camacho, Ángela Bernal, Cristian Daniel Ayala.

Facilitadora: Lina Echavarría.

Bicimolino para concentrado animal - Recolectores Nativos-page-001

– Conexión cacao

Proponemos contribuir a la transformación del campo y aportar a la construcción de un estado de bienestar de las comunidades con el mejoramiento del proceso productivo del cacao y el reconocimiento de los saberes ancestrales y la implementación de tecnologías de bajo costo en los procesos de transformación del cacao. Para esto, construyeron una tostadora de granos de cacao de bajo costo, que pretende reducir el tiempo en el proceso y aumentar la calidad del grano para su posterior transformación.

Co-diseñadores: Jimmy Sánchez, Ronaldo Peña, Graciela Lopez, Jennifer Barbosa, Kevin O’Hara y Fanny Méndez.

Facilitadora: Maria Paula (Mapale) Escobar.

Conexion cacao-page-001

– Guavi-aire – Retoteca

Desarrollamos un objeto modular que invita a las comunidades a construir sus propios espacios de juego. Este posee diversas configuraciones para ser usado al aire libre, resaltando el valor del medio ambiente en la cotidianidad del territorio. El objeto contiene instrucciones y actividades que motivan la interacción de las tres comunidades (ETCR Jaime Pardo Leal, Colinas y El Capricho) para integrar intergeneracionalmente a sus miembros. De esta forma aporta a la construcción de paz y a la reconciliación desde la creación de espacios colectivos, abiertos a la espontaneidad de cada territorio.

Co-diseñadores: Jackson Martínez, Carlos Roa, Julián López, Laura Fúquene, Elisa Chavez y Camilo Mutis.

Facilitadores: Claudia Grisales y David Forero.

Guavi-aire - retoteca-page-001

– Herramientas para la agricultura – Arrieros

Se desarrollo una herramienta manual que facilita la apertura de surcos en los cultivos una vez preparada la tierra. El diseño se conforma de una bicicleta en la que se cambia la posición de algunas partes como el manubrio o el sillín. Por último, se adiciona un accesorio en forma de surcador acoplado al sillín; este elemento se puede construir fácilmente y con materiales disponibles en la región.

Co-diseñadores: Amparo Caicedo, Alex, Yeison Peña, Miguel Rivera, Diego Sánchez y Diego Niño.

Facilitadores: Brian Saiz y Luis Marmolejo.

Herramientas para la agricultura - arrieros-page-001

– Juegos de paz – Educación temprana

La generación de herramientas pedagógicas con contenidos locales que articulen los saberes y tradiciones sobre un tejido social, que incentive la interacción entre padres y madres con sus hijos es fundamental. Así mismo, incluir a otros actores fundamentales en la educación de los niños menores de 7 años, tales como profesores, hermanos, familia. El objetivo de la presente solución es el de fortalecer la cultura, las expresiones simbólicas y la identidad, como un primer paso pasa la construcción de paz. Algunas actividades son:

– Cuentos de la selva: Tablero interactivo de fichas intercambiables para la construcción de historias colectivamente.

– Esteros de paz: Tapete hechos de fibras naturales para el descanso, reposo y diversión de toda la familia.

– Cuatro sonidos de paz: Cuatro llanero para la introducción a la música y las expresiones sonoras.

– Malabaritos: Juegos de circo para la diversión y el ejercicio familiar.

Co-diseñadores: Helena Jaramillo, Pablo, Carlos Santousi, Laura Espitia, Jhon Fredy, Yimer y Luna.

Facilitadores: Farly León y Andrés Sicard.

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– Lactiare – Lacteos del guaviare

Desde una perspectiva innovadora el grupo Lactiare se da a la tarea de diseñar una prensa para la producción de queso artesanal; este diseño facilita la elaboración de variedad de quesos que contienen productos del territorio, tales como Achiote, Cúrcuma, Chili, Cacao, Hoja de Coca dulce y amarga. Ofreciendo quesos con valor agregado.

Co-diseñadores: Maribel Garcia, Juan Castro, Camilo Galeano, Jeferson Cavanzo, Miguel Sánchez y Jazmín Cárdenas.

Facilitador: Freddy Candia.

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– Módulos de botellas PET (SODIS) y sombrilla captadora de agua lluvia

La solución es la captación y aprovechamiento de aguas lluvias a nivel domiciliar a través de recolección fija o portale con un sistema de filtración y desinfección del agua con botellas PET a través del método SODIS y que se adaptan a dos sistemas distintos que creamos. El sistema 1 es el modulo conectado a tuberías que se conectan en la canaleta que capta el agua de los techos de las casas. Este primer sistema aún cuenta con un filtro grueso de grava para remover sólidos. En el sistema 2 desarrollamos una sombrilla captadora de aguas lluvias para ser compartida entre algunas casas. Esta solución aún ofrece sombra y una mesa que trae la función de integrar la comunidad.

Co-diseñadores: María Elisa Possú, Pedro Pineda, Luis Tovar, Efrén Morales, Natalia Pery y Marylinn Clover.

Facilitadora: Laura Arosa.

Modulo de botellas PET (SODIS) y sombrilla captadora de aguas lluvia-page-001

PARDO – Turismo para la reconciliación

Este es un proyecto de turismo para la reconciliación entre la sociedad colombiana, la comunidad internacional, la comunidad de excombatientes de las FARC habitantes del ETCR-Jaime Pardo Leal y las comunidades vecinas, en el departamento de Guaviare. Busca generar puentes de acercamiento a la historia, la identidad, y los valores de la comunidad como una base para la construcción de paz a partir del encuentro con el otro, en una zona con grandes activos naturales y culturales en la puerta de la Amazonía.

Co-diseñadores: Hernando Rey, Darwin Pardo, Martín Prado, María Isabel García, Yamileth Triviño, Rodrigo Tobos y Adriana Villa.

Facilitador: Anderson Cárdenas.

PARDO - Turismo para la reconciliación -page-001

Otro de los resultados que podemos encontrar es la generación de una micro red de afectos y voluntades para seguir con los procesos iniciados allí. En este sentido, lxs participantes y organizadores, así como las comunidades del espacio y los corregimientos tenemos un fin común acerca de fortalecer procesos emergentes de innovación local en el territorio de Guaviare, pero también en otros lugares a nivel nacional e internacional. Así que, aunque no estemos por ahora en las selvas del Guaviare, seguimos articulando y generando diversas iniciativas alrededor de la construcción de paz y reconciliación.

Un resultado adicional es la generación de vínculos y de las relaciones entre el espacio territorial y las comunidades circundantes, e inclusive con la ciudad de San José del Guaviare. Por lo tanto, personas de estos lugares tuvimos la oportunidad de entablar nuevas conversaciones y actividades juntxs. Algo que en el pasado era imposible en la región y en Colombia.

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Representación de los lazos generados a través de una de las actividades.

Finalmente, otro resultado material del encuentro es la capacidad instalada y las herramientas para crear un espacio comunitario de innovación local. Este permitirá a lxs excombatientes y también a las comunidades cercanas continuar con el desarrollo de los prototipos creados, pero también la oportunidad de usar este espacio para generar nuevo conocimiento situado y el co-diseño de más soluciones de bajo costo para el territorio. Esto permitirá la articulación con otros espacios, centros o laboratorios de innovación local que se están desarrollando en el territorio colombiano, pero así mismo en Latinoamérica.

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Taller que usamos durante el IDDS.

Ahora, otro aspecto importante que queda en el territorio son los retos, nuevos y previos de la implementación del acuerdo de paz y particularmente en este caso de las condiciones de los Espacios Territoriales de Capacitación y Reintegración en Colombia (Ver Mapa de Espacios realizado por Pacifista.co).

También para ir terminando estas entregas sobre el IDDS, quiero compartir algunas notas de prensa que ha publicado el diario El Espectador (Colombia):

https://colombia2020.elespectador.com/territorio/innovacion-y-diseno-en-un-espacio-de-reincorporacion-de-las-farc

https://colombia2020.elespectador.com/territorio/herramientas-para-mejorar-la-vida-de-excombatientes-de-farc-en-guaviare

Del mismo modo la Misión de Verificación de la ONU generó una nota sobre el encuentro:
https://colombia.unmissions.org/en-el-guaviare-la-reincorporaci%C3%B3n-llega-con-creatividad

Otro de los elementos que permitió este evento fue la presentación de resultados preliminares realizada en el D-Lab de MIT el día 2 de Marzo de 2018. Enlace: Presentation – IDDS CP Lunch – n – learn.

Por último, quiero agradecerle a todas las personas que lo hicieron posible y que con afecto cuidaron de nosotrxs aquellos dieciséis días. Entre estas personas, pero no las únicas están: Sol, Milena, Luna, Amparo, Iván, Efrén, los conductores de los buses y las manadas (Jaguares, Ranas, Delfines, Monos y Loros) que se encargaban de las actividades colectivas de aseo.

Un fraterno abrazo y seguimos construyendo espacios desde las diversas geografías donde ahora nos encontremos, pero que seguramente volverán a ser las mismas en los calendarios por venir.

Hasta el próximo Encuentro (de Diseño).

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